哀公卷二十七起元年尽十年(3/8)

月，甲午，地震。（此象季氏专政，蒯聩犯父命，是后蔡大夫专相放，盗杀蔡侯申，辟伯晋而京师楚，黄池之会，吴大为主。）

[疏]注“是后”至“相放”解云：即文“蔡人放其大夫公孙猎于吴”是也。注“盗杀蔡侯申者”解云：在四年。云辟伯晋而京师楚者，即四年夏“晋人执戎曼赤归于楚”传云“辟伯晋而京师楚”是也。云黄池之会，吴大为主者，即十三年夏“公会晋侯及吴于黄池”传云“吴何以称？吴主会也。吴在是则天诸侯莫敢不至也”是也。

五月，辛卯，柏僖灾。此皆毁庙也，其言灾何？（据礼，亲过祖，则毁其庙。）

[疏]注“据礼”至“其庙”解云：礼记祭法文。

复立也。曷为不言其复立？（据立武言立。复立，扶又反，及注同。）

[疏]注“据立武”者。解云：在成六年二月，所以不据定元年“立炀者”盖从始据之，或科取一文亦何伤。

秋见者不复见也。（谓所改作也，哀自立之，善恶独在哀，故得省文。见者，贤遍反，同。）

[疏]注“谓”至“省文”解云：秋逸义，诸是所改作者，但遂其重一过见之而已，故馀轻不复见之。所以然者，正以哀自立之，还于哀世灾之，善恶独在于哀，故得省文矣；似若襄三十一年“公薨于楚”不言作楚者，正以襄自作之，还复襄自薨之，善恶独在于襄，故得省文之类，云云之说，在襄三十一年。

何以不言及？（据雉门及两观。观，工唤反。）

[疏]注“据雉门及两观”解云：即定二年“五月，壬辰，雉门及两观灾”是也。

敌也。（亲过祖，亲疏?等。）何以书？（上已问此皆毁庙，其言灾何？故不复连柏僖。）

[疏]“何以书”注“上巳”至“僖”解云：正以隐三年“秋，武氏来求赙”传云“其称武氏何？父卒，未命也。何以不称使？当丧未君也。武氏来求赙何以书”据彼注云“不但言何以书者，嫌主覆问上所以说二事，不问求赙”然则今此上文亦有二事之嫌，主秋见者不复见也，何以不言及敌也？何以书而不复为嫌者，正以上传已云“此皆毁庙也，其言灾何？复立也”分疏巳讫，是以不复言柏僖灾何以书矣。

记灾也。（灾不宜立。）

[疏]注“灾不宜立”解云：谓其不宜立，若曰以其不宜立，故灾之然。

季孙斯、叔孙州仇帅师城开。（开，左氏作“启”开者，为汉景帝讳也。）

宋乐髡帅师伐曹。（髡，苦昆反。）

秋，七月，丙，季孙斯卒。

蔡人放其大夫公孙猎于吴。（称人者，恶大夫骄蹇，作威相放，当诛，故贬。恶，乌路反。）

[疏]注“称人”至“故贬”解云：知是大夫者，正以秋之例，君杀大夫称国，即僖七年“郑杀其大夫申侯”之属是；大夫自相杀称人，即文九年“晋人杀其大夫先都”之属是；则知称国以放者，君自放之，即宣元年“晋放其大夫胥甲父丁卫”是也，则称人以放，乃是大夫自相放，即此文是矣。而言作威者，即洪范云“唯辟作威”是也，今此大夫作威，故贬之。言当诛者，谓于王法当诛也。言故贬之者，正以大夫之贵，平常之时合称名氏，故称人为贬之。

冬，十月，癸卯，秦伯卒。（哀公著治大平之终，小国卒葬，极于哀公者，皆卒日葬月。治，直吏反。大，音泰。）

[疏]注“哀公”至“葬月”解云：即此“癸卯，秦伯卒”明年三月“葬秦惠公”是也。案昭元年“夏，秦伯之弟针奔晋”传曰“秦无大夫，此何以书？仕诸晋也。曷为仕诸晋？有千乘之国而不能容其母弟，故君谓之奔也”何氏云“时秦侵伐自广大，故曰千乘”然则秦伯是西方之伯，国至千乘，此注谓之小国者，正以辟陋在夷，罕与诸夏接，至于秋，大夫名氏不见于经，是以比之小国，其实非小者也。旧说云地之张翕，彼此异时，蹙辟之数，不可同日而语。昭元年之时，自以千乘为大国，至此还小，亦何伤也？而有疑焉！