,他们有了羞耻
,以前是没有的;他们结婚时就赤
0t,那时并不羞耻。
谢,我是dali265——待续……
邮箱:dali265163
gailheyongqi0913gail
接续——上文提到:蛇巧妙的用语技巧引诱迷惑了夏娃,它很是狡猾!在此我们简单的回顾一
蛇的用句,这也是语言技术的巧妙!蛇对nv人说:神岂是真的说不许你们吃园中所有树上的果
吗?……蛇又对nv人说:你们吃了不一定si,因为神知
,你们吃的日
睛就明亮了,你们便能像神一样能知
善恶。
可以说蛇是传销行业的祖师爷,单论对语言的把握简直到了登峰造极的地步。别小看蛇上面的两句用句,它
容
不可测,要不是我们
的分析、真的就一笑带过了……
它第一句:引诱夏娃,神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果
吗?“岂是真……”这个用句充满了不确定x,原本上帝给亚当的命令是清楚的、蛇这样的问夏娃使她产生了些许迷惑并放松了警惕。蛇第一步的引诱是个“搭讪”就是跟你先接上号,搭讪这个词朋友之间不能用,认识的人不会用,它是与陌生人建立简单关系的专属名词。这个作用是什么呢?它的目的又是什么??作用是先跟你建立简单关系,先跟你对上号,只有先对上号这才是
一步欺骗的开始。打b方吧!在火车站当有人
的拍拍你说:老乡!到哪去??表面跟你很
私底
你的财务已经飞了。搭讪是第一步,它是
一步欺骗的一个前提。火车站有人
的走到你跟前说:老乡!到哪里去?来准本
什么??哦,那什么什么好!目的先跟你攀关系、破除你的戒心以后开始实施诈骗,“搭讪”它是个前提;它是
一步的开始,先对号。
前面已经说了,搭讪只有陌生人之间才会用这个词,蛇此时对夏娃的询问就是搭讪,先跟你对上号,相当于对夏娃说:老乡!终于见到你了,到哪去??这才是
一步的开始。
你看蛇如何跟夏娃建立关系的?它说:神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果
吗??
看见没?借夏娃认识的人与她建立关系,先破除你的戒心再说!
夏娃怎么
的?她是不是就不搭理这蛇呢??不是,夏娃就对蛇说:园中树上的果
我们可以吃。唯有园当中那棵树的果
神曾说“你们不可吃也不可0,免的你们si”。看见没??蛇对夏娃的引诱已经成功了,关系建立起来了,搭讪对上号了。假如夏娃采用另一个态度不搭理它,那蛇就失败了,没有办法再
一步。等于此时蛇已经破除了夏娃的戒心!
再看蛇的第二句话,它又对夏娃说:不,你们不一定si,因为神知
你们吃的日
睛就明亮了,你们便像神一样能知
善恶。
与夏娃从陌生人现在成熟人了,因为夏娃已经放
了戒心、她把这个蛇当熟人看待;接
来蛇首先把那个命令给混淆了说“不一定”,后面的“因为神知
,你们吃的日
睛就明亮了,能像神一样分善恶”这是给前面找个理由,夏娃想:嗯嗯、也对!结果就偷吃了智慧果,又给他丈夫、他丈夫也吃了,导致二人被神逐
伊甸园。
当然,从总的来这蛇的语言技巧
超不必再说,夏娃贪图禁果外表的漂亮是她自
的致命弱
。
在此造成的恶果主要因素有两个:蛇的引诱搭讪和把命令混淆是它的成功;夏娃自
的弱
对果
外表
丽的痴迷是她犯罪的直接原因。这还不算她又把禁果给了亚当!
夏娃最大的弱
是:没有
定的信念,她因为没有信念所以常常被迷惑……
为什么这蛇不去引诱亚当?为什么偏偏引诱的是夏娃???因为蛇知
夏娃的
弱在哪里。
——
鬼如同吼叫的狮
遍地游‘行’寻找可吞吃的人,就是有破
的人;它伏在你的门前
盯你的弱
。
我们知
上篇提到:夏娃迷恋善恶树果
外表的
丽能有智慧就摘
吃,不但她吃还亚当吃,导致二人被逐
伊甸园;有了智慧的夫妻二人发现自己赤
t
觉到了羞耻,不得已用无
果树叶
编裙
穿,接
来的发展又会是问完呢?——容我慢慢
来……
在创3:8-10天、起了凉风,神在园中行走行走。那人和妻
听见祂的声音就藏在园里树木中,为要躲避神的面。上帝呼唤那,对他说:你在哪里??他说:我在园中听见你的声音我就害怕,因为我赤
t我便藏了。
哈哈,听起来很温馨的对话!从问到答包
着
的
……
“天起了凉风,神在园中行走。”这有一个疑问:祂为什么到伊甸园去,去g什么?
隐隐约约听到一丝关怀,祂是不是挂念着亚当夏娃呢?
其实上帝不是第一次来伊甸园了,在夏娃还没
生时祂就经常去伊甸园看望亚当,祂与亚当的
很难描述:有时是朋友、有时是知己、有时是
者,更像是父亲。
从祂为亚当造夏娃以及祝福二人的婚姻来看——祂像亚当的父亲;从在伊甸园亚当想与祂说说话——祂像是朋友;从二人结婚后来看像是
者。
本
“天起了凉风”祂才来像是一份关心,是对这对夫妻的关心!显然夫妻二人在伊甸园也不是一天见祂了,在亚当与祂的对话中t现他们认识。